雷国俊:中国的民族问题缘何难解

8月,新疆喀什一名戴头巾的女性在市场的小吃摊前。

雷国俊(James Leibold)是澳大利亚拉筹伯大学(La Trobe University)的政治学与亚洲研究高级讲师,现居北京。他的研究关注中国政府的少数民族政策,及其对民众日常生活的影响。他最近从西部的新疆访问归来。新疆名义上是中国维吾尔人的自治区。维吾尔人大多是逊尼派穆斯林,语言属突厥语族。最近几年,政府对文化和宗教表达的限制在新疆激起了怨恨,不时以流血暴力事件的形式爆发出来。在我们的采访中,雷国俊谈论了中国政府民族政策的起源、政府对大部分少数民族生活的边疆地区的种种控制措施,以及政府提出的穆斯林妇女摘下头巾的要求。

问:中国是从何时开始划分民族的?

雷国俊

答:根据语言和文化划分不同群体的做法从帝国时代就开始了。近期对人口进行“科学”划分的尝试始于民国时期游历了中国南方各地的外国探险家和博物学家。这种做法在中华人民共和国成立之后被采纳,并与马克思主义的分类学理论进行了融合。

在中国共产党的统治下,这种划分变得更加复杂和制度化,不过还是在反映清朝以来奉行的通过地方习俗来进行统治的政策——承认民族头领,以提供官职和金钱的方式来让他们融入政权。

如今的体系仍然建立在民族收买的基础上。“我们会承认你的少数民族身份,如果你遵守游戏规则,我们就将为你提供一定的好处。但是,如果你要抵抗,就等着挨揍吧。”这就是被清朝称作“恩威并施”的民族统治政策,或者也可以说相当于我们的胡萝卜加大棒政策。

问:你目前的工作如何体现了这一点?

答:眼下,我正与美国的一名同事共同研究共产党在新疆推行的不戴头巾运动。党为那些摘下头巾的女性提供免费前往上海或乌鲁木齐旅游的机会,把她们树为摘下头巾的典范。但是,那些不摘的人,就会失去一些优惠待遇,或者要受到行政拘留。

这种恩威并施的模式一直是汉族(在中国人口中占绝大多数的民族)中央对边疆少数民族所采用的政策。改变的只是其复杂性和渗透程度。清朝的时候,山高皇帝远,帝国由大约2万名官员管理。如今,共产党有8600万党员,有能力驻守在中国的每个边远角落,并深入到基层中去。

问:我们可以从目前的政策中看到这一点,对吗?

答:最近,党开展了“群众路线”运动,目的是让官员们深入基层社区。西藏的群众路线是第一个,始于2011年,并于2013年结束,期间共有2万名官员进驻各个村庄。新疆的运动始于今年3月,计划在三年时间里,派20万名官员参加下基层活动。今年,共有将近7.5万名党员被分成五人至七人的小组接受了派遣,其中三分之一去了位于南疆的农村,将在那里驻留一年。他们就是党的耳目,要确保政策在地方的执行。

问:你觉得这种政策的效果如何?

答:需要一名优秀的人类学家前往这些村庄并住在当地,观察发生了什么情况。[描述该政策的]文件谈到了各种具体的安全措施,要求他们不要在铁丝网围起来的区域之外随便活动,除非有武警的护送。这可谈不上什么社区建设,是吧?

在中国,党会开展多种多样的运动,张贴亮闪闪的宣传海报,公开各种“严打”目标,但官员们通常是走走过场,设法熬过这段时间,或是给人塞钱以便回到乌鲁木齐。这种群众路线真的是按照计划进行的吗?我很怀疑。但可以肯定的是,与帝国时期和民国时期相比,政府的力量已经呈几何级数增长。

问:你认为暴力事件与这些运动有关吗?

答:是的,这些政策会带来一种反弹。暴行事件与政府渗透到基层有关。你可以不干涉他们,让他们走自己的路。但如果你将他们逼到角落里,有些人就会进行反抗。

问:共产党是怎么看待那些非汉族的干部呢?

答:在上世纪80年代,共产党提拔了很多少数民族干部。后来在[前国家主席]江泽民的领导下,有更多的少数民族入党。如今,共产党有600万名少数民族成员。但北京方面认为,这中间有很多人可能没在积极推行党的政策。

例如,最近有很多有关根除党员宗教信仰的讨论。我认为,党越来越意识到,虽然八九十年代边疆地区有很多党员,但他们并没有贯彻党的规定。

问:政府发现这个问题了吗?

答:没有。最大的问题就是他们无法承认错误和问题。习近平只是在9月末的中央民族工作会议上表示,当前的政策是正确的,而且民族关系基本和谐。这几乎与中国共产党发布的每条声明一致。但是全球范围内都存在民族问题,你首先必须承认。只有承认缺点,你才能谈论它们,并寻求解决方案。但在中国,连第一步也无法迈出。没有人谈论它。

但是,党的压制工作做得不错。

问:这是否会导致爆炸?

答:我不相信高压锅理论。

问:为什么?

答:就是因为人数太少,问题太遥远。法轮功[一个被取缔的灵修团体]或家庭教会的严重程度要高很多,因为这涉及汉族核心中的大批人员。

同时,共产党还投入了大笔资金用来收买大量少数民族的某种默许。为什么要冒生命危险?一些过于激进或边缘化的人或许会这么做,但大多数人只是会继续自己的生活——他们内心或许存在怨恨,但同时也屈从了自己是中国的一部分的事实。

尽管问题肯定难以解决,但是很少有人愿意谈论此事。民族问题太敏感了。很难让人们畅所欲言。

问:这就是你最近一次去新疆的结论吗?

答:是的。和田[新疆西南部的一个小镇]的情况尤其紧张。和田是汉人营造现代性的一个奇怪的据点——工业化程度很高,而且没有太多特色。那里大约有100名汉族人在中心公共广场上跳舞,旁边还有士兵在保护他们——他们很多人都带着狗。士兵们带着机枪和警棍——有像长矛一样的尖头的。你必须通过一个检查站才能进去。

这是一个奇怪景象:汉族士兵保护着汉族平民,而这座城市将近90%的人都是维吾尔族人。我拍了几张照片,人民武警就拿起了对讲机。当我试图离开时,大约五名警察过来围住我,把我带到了一个警察局。他们不相信我不是记者。一分钟前,他们还告诉我,这里有多么危险,我应该好自为之。然而,当我说我是游客时,他们的反应就变成了:“哦……好的……当然,我们欢迎游客。这是一个开放的城市。欢迎来到和田市!“

但是,对于我拍的那些照片,他们并不开心,还想删了它们。

问:他们很担心。

答:对。但是他们的政策太被动了。自习上台以来,北京、昆明和乌鲁木齐都遭到极具轰动效应的袭击。这些让他们非常尴尬。不过,他们不会采取主动,因为他们没有解决方案。他们不愿意跳出固定的思维模式,想想一些可能更有成效的新方法。

对于这个问题,我想得越多,就越觉得它似乎根本无解。我讨厌自己这种听起来很悲观的说法,但是从目前的政权来看,情况似乎的确如此。

本文最初发表于2014年12月1日。

张彦(Ian Johnson)是《纽约时报》驻京记者。

http://cn.nytimes.com/china/20141218/c18leiboldqa/

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新疆能源大开发背后的民族裂痕

在克拉玛依一个装满石油的池子旁,有一座维吾尔人雕像。这里大部分居民是维吾尔人,但他们往往不会被石油公司雇佣。

中国克拉玛依——在这座城市郊区的一个人烟稀少的园子里,石油从地下汩汩地涌出,流进一条木板人行道旁的若干个小池子里。在其中的一个池子旁边,有一座维吾尔男子的雕像。他留着胡子,骑着一头毛驴,弹着琉特琴。

这个画面具有很强的象征意义。中国正在扩大在这里的能源生产,要把西北部的新疆变成全国性的石油、天然气和煤炭中心,与此同时,当地的维吾尔人却越来越边缘化,在人们心中的印象,似乎仅限于这座铜像所代表的具有传奇色彩的历史。

中国正在对幅员辽阔、资源丰富的新疆进行前所未有的投资,旨在扩大石油开采和提炼、煤炭生产、发电,以及天然气的生产和运输。然而,这些都发生在民族暴力事件不断增多的背景下。在丝绸之路上的骆驼队曾经穿越的沙漠地区,输油管道和高压电线如今纵横交错。

“看看他们打了多少井,”不久前的一个早上,正带领五六名技术人员在这里一处沙漠的油泵旁作业的陆卫东(音)说。这些人都戴着安全帽、穿着油迹斑斑的红色防护服。“在建的油泵有几百个,在这些山的后面,你看不到的地方,还有几百个。”

石油是新疆能源经济的基础。新疆有大约210亿吨的石油储量,占中国总储量的五分之一,而且这里还在不断发现新的大型油田。本月,一家国有石油公司宣告了今年在该地区的最大发现:在距离克拉玛依油田不远的准噶尔盆地的西北缘发现了一座储量超过10亿吨的油田。根据国土资源部的数据,预计新疆2020年将出产3500万吨原油,较2012年增长23%。

新疆还拥有中国最大的煤炭储量——约占全国总储量的40%——以及最大的天然气储量。这三个要素组成了能源领域的帽子戏法,而中国正在利用它们来为城市和工业的发展提供动力。

新疆将被指定为中国下一个经济五年计划的五大“能源基地”之一。此外,习近平提出的“新丝绸之路”的愿景也将提振该地区经济。这个雄心勃勃的计划旨在重新打造这条古老的贸易路线,使其成为跨越新疆、中亚和欧洲的21世纪的交通和贸易网络。

政府资金正源源不断地注入。中央政府5月表示,包括能源、建筑及科技企业在内的53家各色国有企业,将对新疆的685个项目投资1.85万亿元人民币。国务院6月宣布,新疆自治区政府将投资8000亿元人民币,用于道路、公路和铁路等基础设施的建设。

据中共主要党报《人民日报》报道,大型国有电力企业国家电网明年将投资144亿元人民币,在新疆建设高压输电线路。新疆将向中国人口更为稠密的地区乃至中亚输出电力。

“石油、天然气和煤炭的所有增长都将来自新疆,”中国最大的石油生产商中石油的顾问、厦门大学能源专家林伯强说。“其次,所有来自中亚的进口资源,包括石油和天然气,都要经由新疆,再从那里输送到其他地方。”

新疆去年出产了250亿立方米的天然气,并打算将明年的产量提高到440亿立方米。

管道系统已经在将中亚和新疆的天然气输送到中国的中部和东部。从西西伯利亚延伸而来的一条新管线,计划会穿过阿尔泰山脉每年向新疆中部运送300亿立方米天然气,然后在那里和国内的西气东输管道连接在一起。

自治区官员也在推进一种新的气源的开发工作:对煤进行加工,生成一种合成气,然后将其输送到东部。

国务院6月公布的一项能源计划称,新疆将是煤转气和煤转油项目的四个试点地区之一。新疆西部一座试验性的煤转气工厂已经开始运行了,令一些环保人士颇为担心。他们认为,这一工艺会排放大量能导致全球变暖的二氧化碳。

绿色和平东亚分部(Greenpeace East Asia)于10月公布的统计表明,全国处于在建或立项阶段的这类工厂至少还有52座,其中近一半位于新疆。

能源学者林伯强称,新疆环境的恶化“基本无法避免”。他表示自己不支持煤制气和煤转油项目是出于另一个原因——相关工艺需要大量用水。与中国北方大部分地方一样,新疆严重缺水

污染只是资源开采让新疆民众承受的后果之一。当地居民中多数是维吾尔人。他们的语言属于突厥语族,大部分人口为穆斯林。该地区的能源财富主要流向了总部在北京的国有油企,以及汉人占绝大多数的共产党。去年,克拉玛依在中国大陆城市中人均地区生产总值排名最高。在维语中,克拉玛依是“黑油”的意思。1955年,正是在这里发现了中国首座大型油田。

高级工程师甄新平(音)称,中石油设在这里的工厂是集团内最赚钱的炼油厂。该厂每年要加工600万吨石油。

尽管石油行业欣欣向荣,但这座人口40万的城市却并不光鲜,部分维吾尔人社区比汉人社区更贫穷。不少维吾尔农民住在没有室内厕所的一片贫民区。石油公司会雇佣一些维吾尔人,但不会太多。

许多维吾尔人称他们反感汉人的统治,以及对他们家乡资源的开采。和新疆其他地方一样,这里也可能会爆发民族和阶层冲突。零散的维吾尔暴动正在新疆各地加大强度。今年已有数百人在民族暴力、国内恐怖主义和警方射杀的事件中身亡

今年夏天,当地官员实施了一项规定,禁止身着伊斯兰主义服装、蓄着长胡须的人乘坐公交车,并下令出租车司机不要搭载他们。

尽管政府称颁布相关规定是出于安全原因,但许多维吾尔人认为这不过是歧视而已。

“留胡子或蒙面纱并没有什么关系,”在克拉玛依郊区维吾尔农民生活的棚户区里,一个十几岁的姑娘说。“他们不是坏人。”

那里的居民表示,政府很快就会拆掉该地区。不过,这位姑娘说,她想留在城里。“克拉玛依有很多石油,”她说,“所以我想在这里工作。”

http://cn.nytimes.com/china/20141221/c21karamay/

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新疆部分地区学习识别75种宗教极端活动 遇到可报警

原标题:新疆:部分地区学习识别75种宗教极端活动发布 遇到可报警

近日,新疆部分地区开始学习《识别宗教极端活动(75种具体表现)基础知识》读本,读本中列出三大部分(共75条),包括宗教极端主义的主要思想主张、宗教极端的异常活动和苗头、涉嫌一般违法的宗教极端活动。

读本中表示,发现其中列举的75类可疑人员可报警。

经观察者网查询,新疆西北部的博乐市(与哈萨克斯坦接壤)于12月18、19日组织社区工作人员学习此读本。

2013年,新疆下发11号文件——《关于进一步依法治理非法宗教活动、遏制宗教极端思想渗透工作的若干指导意见(试行)》,曾在全疆范围组织学习。

极端宗教服装“古里巴甫”

以下为《识别宗教极端活动(75种具体表现)基础知识》读本全文。

宗教极端主义不是宗教,是我们要遏制和打击的对象。新疆的宗教极端主义往往和民族分裂、暴力恐怖主义相互交织,打着宗教的旗号,歪曲宗教教义,最终目的是制造民族分裂和进行暴力恐怖活动。

广大群众如果发现周围有符合以下特征的可疑人员,请与警方联系,社会稳定靠大家。

一、宗教极端主义的主要思想主张

1、鼓吹将新疆分裂出去,建立“东突厥斯坦伊斯兰国”,实现伊斯兰教法统治。

2、抵制和攻击现行政策法规,主张用《古兰经》规范一切社会生活,盲目排斥和攻击不符合伊斯兰教教义规定的事物。

3、主张,排斥“异教徒”,孤立少数民族党员干部、排斥其他民族人员或强迫他人信仰宗教。

4、煽动“圣战”,主张和实施暴力恐怖活动。

二、宗教极端的异常活动和苗头

宗教极端主义活动在初始阶段往往表现为反对传统生活习俗、反对现有法律政治制度的异常活动和苗头,目的是宣扬和推崇极端主义思想。

5、以宗教人士领取政府补贴为由,谩骂、侮辱爱国宗教人士,拒绝进入清真寺参加正常宗教活动。

6、在正常宗教活动中与宗教人士争辩伊斯兰教教法、教义,宣扬极端思想。

7、歪曲新疆历史,不承认新疆历史上流传过佛教等其他宗教,排斥其他民族、宗教和文化。

8、以“异教徒”、“宗教叛徒”为由,侮辱、排斥基层组织工作人员和党员干部,对少数民族党员干部“不握手、不问候、不往来、不结亲、有病不看望、死后不送葬”。

9、行为举止出现宗教极端特征,如中青年男性留大胡子,穿短腿裤,女性蒙面、穿“吉里巳甫”服,相互之间联系密切,结伙抱团活动。

10、饮酒吸烟人员突然戒酒戒烟,不与其他饮酒吸烟的亲朋好友甚至父母来往。

11、暗中资助和帮扶被我打击处理的危安犯罪人员亲属。

12、鼓动他人或不合常理与被击毙或判死刑人员妻子结婚。

13、故意扩大“清真”范畴,以宗教为由,宣扬禁烟禁酒;以“非清真”为由,抵制正常商品的流通。

14、以净化宗教为由,抵制现代或民族传统服饰、音乐、舞蹈及诗歌。

15、抵制正常麦西来甫、踢足球、打篮球、打排球、读书、歌唱比赛等文化体育活动。

16、以宗教为由,拒绝接受政府管理,拒绝领取政府发放的低保、救助,拒绝申请、领取、使用甚至采取焚烧、损坏、丢弃等方式损毁政府颁发的身份证,结婚证等证件。

17、以宗教为由,不让妇女外出活动和工作;强迫妇女穿“古里巴甫”服等。

18、不允许子女学习汉语,诋毁“双语”教育,损毁课本、伟人像等。

19、以学习宗教为目的,自动辍学。

20、饭店等餐饮场所斋月期间不营业、服务人员穿“吉里巴甫”服。

21、无故变实房产、土地、牛单等生活生产资料,有举家离开原籍或原居住地迹象,或无故突然迁出户籍。

22、在住处存放大量食品,或一次外出购买大量食物带回住处,并有异常活动迹象。

23、房屋、院落内设置地遵、暗道、密室、暗格或结构复杂、地处偏僻。

24、多名人员聚集活动,与外界缺少正常交往,活动可疑,房屋内有供多人住宿的床位、地铺,同住人员年龄相仿。

25、无正当理由跨县、乡、镇、村参加宗教活动。

26、突然间不参与正常的社会交往,行为诡秘,与行为异常人员接三、涉嫌一般违法的宗教极端活动

27、邻里交往异常,经常有陌生人和小孩诡秘出入。

28、宗教氛围浓厚人员家庭的小孩突然去向不明。

29、穿着“星月”图案文化衫,佩戴“星月,,标识的戒指、项链,使用“星月”等图案的钱包、挂件、手机壳,汽车、摩托车等机动车张贴、悬挂“星月”旗帜,“东突”标识等带有宣泄狭隘情绪的饰品。

30、以文化交流为名,以传播极端思想为目的,定期教授土耳其语、鸟尔都语、阿拉伯语等。

31、在清真寺以外的公共场所(室内或户外)聚众进行礼拜,并有人领拜。

32、在住所查有与居住人身份、职业不相符的打印、复印、刻录、装订等印制非法宣传品设备。

33、无正当理由,购买或储藏哑铃、杠铃、拳击手套、握力器、臂力器等器材以及地图、指南针、望远镜、绳索、帐篷等物品。

34、非生产生活、经营目的而大量购买烟花爆竹、硫磺、磷、乙醚、高锰酸钾、硝等易制爆、制毒等化学物品、砍刀、匕首、长矛、弓弩、弩箭等管制物品或器具。

35、无正当理由,多次或大量购买农药、钢管、堵头等生产资料,以及火柴、汽油、定时器、遥控器等生活用品。

三、涉嫌一般违法的宗教极端活动

宗教极端活动涉嫌违反国家行政、治安、宗教管理等方面的法律法规,对社会管理、正常的社会秩序造成一定危害需要及时查处。

36、结婚典礼是不能喝酒、抽烟、跳舞、唱歌,葬礼时男性腰间不能带白色腰带,女性不能戴的白色头巾,戴黑色头巾;下葬时念诵的经文,要改成“强化伊斯兰信仰”之类的台比力克,不能哭,不能进行乃孜。

37、以清真和不清真为由,用“五个阿拉木”、“穆西热克”区穆斯林和非穆斯林,破坏民族团结,制造宗教极端氛圈。

38、利用电信声讯台或互联网社交聊天群组(QQ、微信、语音聊天室等)进行非法教学经、传教、非法“台比力克”活动。

39、利用手机短信及微信等社交聊天软件交流学习、阅读非法宗教宣传品心得,推荐非法宣传品资料、文件。

40、随身携带或在住所查有非法政治性宗教类书籍、音像制品及电脑或移动存储介质存有非法政治性宗教类电子书、音视频文件。

41、使用卫星接收器、网络、收音机等设备,非法收听、收看、传播境外宗教广播电视节目。

42、以强化宗教信仰为目的,复制、散发、传播《来自沙特的一封信》等境外宗教渗透非法宣传品。

43、抵制政府宣传教育,打砸电视机、广播设施等,拒绝收听观看正常的影视作品,攻击援疆、西气东输、户籍制度等发展管理措施。

44、强迫或变相强迫不信教的人做礼拜、封斋。

45、强迫、唆使、纵容未成年人和在校学生礼拜、学经、封斋。

46、鼓动、强迫子女或他人参加非法学经活动。

47、以学习宗教为目的,强迫子女辍学,不接受国家义务教育。

48、未经批准,在清真寺等宗教活动场所以外的公共场所聚众从事宗教活动,扰乱公共场所秩序,不听劝阻,抗拒国家工作人员依法执行职务。

49、恢复或变相恢复宗教封建特权和压迫剥削制度,实行“教主”继承,放口唤,派阿訇,强行征收宗教课税(扎卡提)。

50、煽动、组织、参与零散朝觐。

51、未经爱国宗教团体同意聘任、无宗教教职资格的人员组织、主持宗教活动、举行宗教仪式。

52、未经批准,擅自邀请其他地方教职人员来当地进行宗教活动。

53、未经批准,擅自接受境内非法宗教组织、国(境)外组织或个人宗教性捐赠。

54、未经批准,擅自参加境内非法宗教组织、国(境)外组织或个人组织的各种培训和会议,相互联系进行宗教活动。

55、未经登记和批准,擅自新建、改建、扩建宗教活动场所或修建其他建筑变相用于宗教活动。

56、未经批准,在宗教活动场所外修建大型露天宗教造像。

57、自封传道人,随意发展教徒;擅自祝圣神职人员;擅自接受国(境)外宗教组织的祝圣。58、故意挑拨不同宗教、不同教派之间或同一教派内的纷争,制造矛盾和混乱。为涉嫌违反国家有关法律,并造成或可能造成一定现实危害,需及时开展查处打击工作。

59、为未领结婚证者以念“尼卡”等宗教仪式结婚,为末依法办理离婚手续以念“塔拉克”离婚;以宗教为由重婚、干涉计划生育政策。

60、公开追逐、辱骂、恐吓穿着时尚的群众。

61、以维护宗教教义为由,无故殴打、伤害饮酒人员、损毁烟酒商店,破坏娱乐场所和娱乐设施。

62、破坏“三老人员”坟墓。

63、破坏公用设施,损毁各类宣传栏,偷盗和损毁清真寺内国旗,悬挂、张贴“圣战”旗帜、标识等。64、炒作、利用花帽、妇女蒙面等涉及民族宗教的敏感问题,煽动、串联、非法组织集会、游行、示威、请愿等活动。

65、设立“宗教法庭”,用宗教教义强行裁判纠纷、对他人实旅经济处罚或体罚,妨害国家司法。

66、制作、贩卖、销售、运输、传播具有宗教极端内容的书籍,光碟、多媒体卡以及“吉里巴甫”服等物品。

67、在待售的手机、电脑等电子产品中放入或利用维修之机放入宣扬极端思想的文字、图片、音视频文件。

68、频繁使用“翻墙”软件登陆境外宗教极端网站,浏览、下载、传播宗教极端思想电子书或音视频文件。

69、在互联网上的论坛、社交群组或个人空间、微博、网站、网盘中上传、转载宣扬宗教极端思想的文字、图片、音视频资料。

70、利用手机微信等社交软件以及U盘、MP3, MP4、多媒体卡、移动硬盘等方式传播宣扬宗教极端思想的文字、图片、音视频资料,

71、积极组织、参与非法学经活动,并组织观看“伊言拉特”、“圣战”等内容的音视频资料,或在公开场合宣扬宗教极端思想。

72、利用互联网、传授制毒、制爆技术,组织、策划“圣战”、“伊吉拉特”等暴力恐怖活动,或利用互联网和手机应用,传播涉恐涉爆网站网址、音视频链接。

73、利用手机短信及微信等社交软件传授制毒、制爆技术。

74、组织、策划“圣战”、“伊吉拉特”等暴力恐怖活动。

75、组织、参与“伊吉拉特”等宗教极端团伙,策划实施暴恐活动。

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(转载)伊力哈木刑期越长 中共寿命越短

——中国控诉关于伊利哈木教授被判无期徒刑的声明

北京时间23日上午十点,新疆乌鲁木齐中级法院宣判,伊力哈木•土赫提被以“分裂国家罪”判处无期徒刑,并处没收全部财产。中共官方对其的指控称,伊力哈木创办的“维吾尔在线”网站在“‘7•5’事件前后十分活跃,大肆进行煽动宣传,传播谣言”等。

中国控诉对这一违法判决表示强烈抗议!中共对于伊力哈木的判决罔顾事实,其对伊力哈木“分裂国家”的指控完全找不到任何可以支撑的证据。

伊力哈木的温和主张被中共颠倒黑白,指为分裂行为。然而事实上,伊力哈木只是忠言逆耳地提出了自己的观点,即新疆问题的症结在于中共政府对新疆地区的不公平政治、宗教、文化、经济政策,这些政策使得当地少数民族无法获得足够的就业机会,也无法从大型油气国企的巨额利润中获得反哺。这些政策在多年的实施过程中,不断加深了少数民族的痛苦,少数民族的态度从失落趋向反感。但当局无视现状,反而一味以维稳、反恐为借口对任何形式的温和建议或不同的声音进行残酷镇压,这只能使新疆问题日益恶化。中共推行新疆政策和少数民族政策使得两族关系日趋紧张,甚至相互对立、仇视。伊力哈木的观点主张反而成了中共加之于他的罪名,这完全是欲加之罪,何患无辞。

这一判决,为中共践踏人权又增加了一项罪行。我们敦促中共政府正视国际潮流、正视民意、正视新疆问题的本源。
伊力哈木曾说:“我崇尚美国的制度,我喜欢美国的学术自由,我喜欢美国的价值观,比如人权的保护,少数主义的尊重,宗教自由,媒体自由,民主等等。但有一点,我不是美国人。我也不认为维吾尔问题靠美国就能解决,维吾尔问题最终还是靠维、汉的相互对话来解决。”
伊力哈木先生可以说是维吾尔族学者里最温和的代表,和许多维吾尔族知识分子一样,伊力哈木赞同与政府进行沟通,当看到越来越多的发生在维汉两族间的血腥暴力冲突时,他也和很多维吾尔族知识分子一样感到忧心忡忡,并非常不希望形势进一步恶化下去。

然而,暴力起家的中国共产党,杀伐已经注入了他们的基因,这就决定了他们对暴力与枪杆子的迷恋。在中共的话语体系里, “妥协”只是幌子,“专制”才是实质。从发生于2009年7•5事件至今的发展趋势来看,对话解决新疆问题的道路已被中共自己堵死。
从已公布的所谓“犯罪事实”来看,我们看不出伊力哈木的言行在任何意义上构成“分裂国家”罪名,他创办网站,开辟对话平台,并且认同和鼓励以对话方式化解维汉民族之间的问题。那么,又是“谁分裂了国家”呢?

“最好办法,是索性不谋总建设,索性分裂,去谋各省的分建设,实行‘各省人民自决主义’。二十二行省三特区两藩地,合共二十七个地方,最好分为二十七国。”这是毛泽东在《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》中的不打自招。

1931年11月,中国共产党在江西瑞金宣告成立“中华苏维埃共和国”,建立起国中之国。

1949年,中共大发国难财,假和谈真内战,造成了至今存在的一中一台的局面。

凡此种种,中共彻底暴露出为了一党之私,罔顾民族利益、国家利益的强盗嘴脸。正是他们在历史上一次又一次对中国进行了多次分裂活动,才使得他们窃取了今天的政权,也正因为如此,他们才更加害怕受到历史的清算。“分裂国家”的始作俑者,正是中国共产党自己。

不久前的苏格兰公投,英国女王曾表示“这是苏格兰人民自己的事情,”英国政府并未将坦克开上街,同时也没有叫嚣和威胁苏格兰人民。可见,在民主社会里,不仅仅是少数服从多数,更重要的是尊重少数的权益。纵观习近平上台以后的一系列倒行逆施,可以看出中共已经站在与各族人民为敌的立场上,而习也甘愿为中共这个腐朽没落的政权撑门立户,甘愿当国家和人民的不肖之子。

在此,中国控诉抗议中共强加给伊力哈木的所谓的“分裂国家”罪名,敦促中共政府立即无条件释放伊力哈木,并正告中共看清历史潮流和形势,不要继续抱着定时炸弹坐在火山口上玩击鼓传花的游戏,伊力哈木的刑期越长,中共的寿命将越短。

http://www.boxun.com/news/gb/yuanqing/2014/09/201409241615.shtml#.VJ87csAJ5

von 维吾尔 Veröffentlicht in Allgemein